Žmogus yra žinduolis, mintantis kitais organizmais. Neginčyjamai - žvėris. Dėl savo prigimties, jis intuityviai elgiasi, kaip likusi didžioji dauguma faunos atstovų. Formuojant žmogaus įvaizdį, reikia galvoti apie tai, kokie atributai formuoja žmogaus esminį pavidalą. Dėkojame evoliucijai ir mokslo pažangai, dėl kurių dabar žmogus turi daugiau atributų, negu galima pagalvoti. Tačiau šį kartą apie labai mažą, tačiau vieną iš pagrindinių esmių - dauginimosi principą.

Išbraukus mentalinius gebėjimus - žmogus lieka nuogas. Kitaip tariant - natūralioje aplinkoje. Tampa lengviau jį gretinti su kitais organizmais, pvz. pastatyti šalia povo ir mėginti lyginti. Panašumai: 4 galūnės, galva, maitinimosi įpročiai, medžioklės momentas, lyties diferencija, dauginimosi sumetimais... - jų daug. Skirtumai: fioziologinės savybės, povas turi uodegą, kuria vilioja pateles, žmogus turi protą, kuris atlieka povo uodegos funkciją. Tačiau būtent protas apsunkino ir prislėpė žmogaus prigimtį. Kitaip tariant, natūralių instinktų deformacija įvyko tada, kai susiformavo žmonių grupė, vadinama visuomene. Visuomenė, kurioje, nors ir paradoksalu, maskuojame savo nuogumą rūbais, tačiau tuos pačius rūbus naudojame kaip povo uodegą, tam pačiam nuogumui prisivilioti.

Būtent protas iš pradžių paslėpė nuogumą, bet ilgainiui atidenginėja tai, už savotiškas kainas. Dar vienas paradoksas - nuogumas (arba vadinkime tai seksu) savaime taip pat yra valiuta. Didžiulę sekso kainą galima padengti ta pačia sekso verte. Povo uodega - grožis, turintis paskirtį, jis nemokamas ir prigimtinis. Žmogaus pasaulyje grožis kainuoja ir analogai povo uodegai tampa vis brangesni. Tricepsai patys neužauga, grožio standartuose - šukuosenos pačios taip pat negula, o kur dar sunkelės ir batai... Protas taip pat kainuoja ir jo kaina, beje, tikriausiai yra pati didžiausia.

Viskas yra seksas. Intuityvus kasdieninis žaismas, flirtavimas, aistra. Gatvėje, namuose, darbe, mokykloje, prekyvietėse. Trošktama būti pastebėtu ir norimu, taip pat tuo agresyviai manipuliuojama. Nieko naujo. Šioje vietoje galime įsivesti seksualumo matavimo vienetus: rūbus, mašinas, šukuosenas, socialines privilegijas ir PINIGUS. Paskubėdamas, galiu tai įvardyti seksu, bet kol kas priartėsiu tik prie marketingo savokos.

Amy Bax “The most obvious reason sex appeal works in advertising is that it grabs attention”. Pastačius du nuogus kūnus, įmantriose pozose, šalia sulčiaspaudės, už per didelę kainą, galima susilaukti netikėto pasisekimo. Suveikia pirmo įspūdžio efektas ir žmogaus galvoje ima skrieti idėjos. Tarkime: kuo daugiau matavimo vienetų (pinigų) - tuo seksualiau galėsiu jaustis. Nejučia, žiūrėk, jau stoviu eilėje prie kasos ir įsivaizduoju kokiu kampu keisis mano pasaulis, turint šią nuostabią sulčiaspaudę. Dar blogiau - rūbų marketingas, kur viskas turi šimtaprocentinį ryšį su savęs pateikimu = seksualumu. Šiek tiek pavyzdžių (seksualizmas reklamoje):

Calvin Klein: “Want to know what gets between me and my Calvin‘s? Nothing.”

Ir jo pačio nuomonė: “Jeans are about sex.”

Ir jei šiuolaikinė visuomenė yra paremta pinigais ir jų kiekiu, o marketingas yra plačiai susijęs su seksualizmu, vadinasi (konsiumerizmo/kapitalizmo) visuomenė yra paremta seksu ir jo kiekiais. Tokį principą nustatė žmogus, bandydamas kurti moralinius pamatus. Ir atsitiko ne vien tai. Susikūrė kūno kultas, žmonės skirstomi į grupes: seksualu/neseksualu, madinga/nemadinga. Labai elementaru.Wiki rašo apie socialinį tyrimą: “Women develop an expected physical appearence for themselves, based on observations on others”. Galų gale, mes patys spaudžiame save į savo sukurtus rėmus, bet pasamoniškai pripažįstame jų neracionalumą.

Kai individas suvokia, kad kažkas jį stebi ar pastebi, jis yra labiau linkęs (dar labiau) tobulinti savo išvaizdą. Iš čia turime formulę, tobulinti savo išvaizdą tam, kad iš viso būtume pastebėti. Bėda, kad gyvenimas adekvačioje vartojančioje visuomenėje, suformavo modelį, dėl kurio atmetame būtinybės normatyvus ir parandame saiką. Kuo daugiau sekso savo išvaizda vienas individas gali laimėti, aritmetine progresija individas siekia dar daugiau kokybiško sekso. Fiziškai pranašesnės patelės renkasi pranašesnius patinus, spalvingiausią ir išraiškingiausią uodegą turintis patinas turi daugiausiai šansų ir t.t.

Fizinis patrauklumas nėra visa esmė - pajėgumas arba progresyvumas, taip pat turi tiek pat, dažnai net daugiau svorio, negu išvaizda. Stiprus patinas gali nugalėti silpną, kurio uodega nors ir buvo dailesnė. Socialinėse virtuvėse galioja skirtingos taisyklės - kai kur fizinė galia išreiškia ir didžiausią seksualumo skalę. Progresyvumas: retoriškai apeliuoju - kodėl žinomi žmonės, garsūs šou veikėjai, muzikantai, dailininkai, kino žmonės, rašytojai, sportininkai yra seksualesni už įprastus gatvės praeivius? Po spindesiu yra dvipusės rodyklės: garsūs žmonės yra seksualesni dėl a) pinigų; b) šlovinančios komunikacijos; c) charizmatiškumo?; d) autoritetingumo sampratos; ... už kurią gaunama adekvati šlovė iš visuomenės. Lyderė patelė dažniau renkasi lyderį patiną, negu atstumtąjį.

Kodėl? Dėl galimybės rinktis ir konkurencingumo. Tai yra ir priežastis ir rezultatas. Todėl supaprastintoje visuomenėje, kurioje tėra du vienetai: vyras ir moteris/patinas ir patelė, esmę (arba finalą = seksą) sudaro nebe išvaizdą formuojantys atributai, o laikas. Nebėra pasirinkimo - nebėra ir galvos skausmo. Du individai yra išlaisvinti nuo stresinę aplinką kuriančios konkurencijos ir kovojimo aplinkybės. Visi žinome tą frazę: “...jeigu būtum paskutinis žmogus žemėje. O ką, jeigu iš tikrųjų?

Viskas grįsta elementariu dauginimosi būtinumu, kuris yra užkoduodas genetiškai, tačiau svarstant apie pasirinkimus, tebūnie tai patarimas:

vyrai yra linkę gražias ir išraiškingas moteris vadinti ir protingomis, nes taip lengviau pagrįsti pasirinkimą, kitaip - įtikinti kitą patiną, kad jo patelė yra verta dėmesio = verta jo. Būtent grožis ir sekas, kaip intuityvus bendravimo finalas, yra esminis trukdis kritiniam mąstymui. Daili mergina ar išvaizdus vaikinas gatvėje, susimirksėjimas ir lengva šypsena galiausiai nuveda tik iki sekso. Vėliau seksas nuveda iki dar daugiau sekso (susilaukiama palikuonių, kurie mąsto taip pat). Seksas = seksas. Viskas yra seksas. Kiek šiandien žmonių gyvena pasaulyje? Ir kiek kartų šiandien pagalvojai apie seksą?

Žodžiai ir iliustracijos: Lukas Local.

Mūsų komiksų autorė Miglė buvo trumpam pabėgusi. Svajojo, todėl nupiešė komiską. Atidavė mums, todėl skelbiam, kad Miglė grįžo!

Visi geri vizualaus meno šedevrai turi kalbėti. Vienaip ar kitaip šis nuostabus piešinys pasako viską.

Viktoras Diawara pristato LOFTAS FEST'12

Žinia, kuri jau daugiau nei mėnesį sklandė tarp menų fabriko „Loftas“ gerbėjų, šiandien pasitvirtino. Viktoras Diawara ir jo komanda organizuoja pirmąjį tokio pobūdžio didmiesčio festivalį.

Birželio 22-24 dienomis Vilniaus Naujamiestyje esančioje „Lofto“ teritorijoje įvyks grandiozinis „Loftas Fest’12“, kuriame trejose scenose pasirodys ir Lietuvos, ir užsienio atlikėjai. Pastarųjų bus net daugiau nei visiems jau gerai pažįstamų lietuvių muzikantų.

„Tai bus festivalis ir po atviru dangumi, ir viduje, miesto centre per Jonines“, – trumpai pirminę festivalio idėją pristato Viktoras Vee Diawara.

Kaip ir priklauso pasaulio didmiesčiuose vykstantiems muzikos festivaliams, taip pat ir į šį žmonės kviečiami atvykti dviračiu ar viešiuoju transportu. Teritorijoje veiks nemokamas belaidis internetas bei džiugins dar daugelis kitų nuo miesto neatsiejamų dalykų.

„Vilnius linksmas, gyvas ir energingas miestas, todėl tikrai sveikinu naują festivalį „Loftas Fest“. Džiaugiuosi, kad šalia Joninių naktį įprastų tradicijų kepti šašlykus ir vartoti alų atsiras ir kitos laisvalaikio formos“, – specialiame vaizdo klipe festivaliui teigia renginio globėjas Vilniaus miesto meras Artūras Zuokas.

Festivalio idėjos sumanytojas ir pagrindinis organizatorius V. Diawara į pirmąjį muzikos festivalį mieste pasikvietė daugybę muzikantų iš užsienio. Tarp jau patvirtintų vardų yra niujorkiečių grupė „Hercules and Love Affair“, po pirmojo singlo „Blind“ 2008 m. sulaukę itin palankių kritikų įvertinimų. Jie Lietuvoje pirmą kartą atliks atnaujintą ir, kaip patys sako, galingiausią programą savo istorijoje. 

Taip pat per Jonines į festivalį atvyksta švedų hip hopo meistrai „Looptroop Rockers“, sparčiai populiarėjanti indie grupė iš Didžiosios Britanijos „Dirty Goods“, islandai „Low Roar“, elektronikos ir džiazo vunderkindai iš Italijos – „Gabin“ bei dar apie 30 atlikėjų.

„Šio festivalio šūkis – „open ear“ (liet. k. – „atvira ausis“). Tad ir programa subalansuota visiem skoniam – ir dubstep muzikos gerbėjam, ir hip hopo, ir jungle, ir roko, ir subtilesnio žanro mėgėjam – džiazo bei soulo“, – toliau festivalio idėją pristato V. Diawara.

Pridedame ir ekskursiją:

Amžiaus duobė, mano Miglė Anušauskaitė, mūsų savaitinių komiksų dailininkė. Duobė, nes žmonės taip priprato prie patogumų, kad nebegali be jų gyventi. Aišku tai paradoksas ir visiška cliché, tačiau svorio turi. Ką tu imtum į negyvenamą salą?

Tikriausiai negali likti abejingų geram orui. Tam geram, kuris sudaro gerą atmosferą. Kad jau negalim rinktis, gerą atmosferą Lietuvoje greitai sudarys šiluma ir žmonės lauko kavinėse. Miglė Anušauskaitė, mūsų dailininkė, šį perversmą supranta štai taip:

Šiandien jaučiuosi taip - tai rubrika, kurioje surenkame krūvą tą dieną mums patikusių foto, vaizdų, dizainų, reklamų, titrų, ar citatų iš visų įmanomų internetų. Rubrika netrukus turės svečių. Jei būsi geras svečias siųsk savo dešimt paveiksliukų marius[eta]pravda.lt. Tik nepersistenk su dydžiu.

Balandžio 5 jaučiamės taip.

Šiandien jaučiamės taip, kad reikia pasižiūrėti į senus dalykus. Šiandien nuotraukas dovanoja australė fotografė Kristen Shaylee, kuri feisbuke randama čia: Kristen Shaylee Photographer.

Fotografė papasakojo, kad tai yra jos senos šeimos nuotraukos, kurias ji rado pas tetas ir dėdes stalčiuose, o dėl nenoro, kad jos pradingtų užmarštyje, sukūrė nuotraukų albumą "Who we are". Autorė žada, kad ši iniciatyva tęsis ir aplankius visas gimines, nuotraukų albumas bus didelis ir... reikšmingas tik jai. Mums rūpi nuotaika ir kieti vaizdai. Šiandien jaučiamės taip, kaip Kristen Shaylee.

Viskas rasta čia. @Who we are.

Socialiniai portalai - socialiniai dalykai. Jeigu mūsų į mūsų socialinę erdvę pabandytų įsisocializuoti asocialūs... ateiviai - socialinės platformos kaip mat padarytų savo darbą. Visuomeninės nūdienos tragedijos, pagal Miglę Anušauskaitę.

Jau nebėra tų, kurie ką nors sužino pirmi. Niekas nieko nebestebina. Ačiū ponams Zuckerberg'ui ir Dorsey.

Komiksas, dar kartą apie heiterius. Tik dabar apie tuos, kurie randa (arba bent jau stengiasi rasti) pagrindą. Kritikai - mūsų objektas, o čia - dar vienas grafinis išaiškinimas, apie tai, kas ant kieno darbų tulžį pila.

Autorė: Miglė Anušauskaitė.

Seneliai, gyvendami DĖŽĖSE, visai SIELŲ nebeturi. Manome mes.

Naujas komiksas! Miglė Anušauskaitė nupiešė populiarumo vs. heiterių grafiką.